一些唯物主义者为何无所畏惧
这些年，人们很少听到什么唯物唯心了，人们也没功夫研究这些了。除了忙于挣钱，脑袋里装满了各种信息.天上地下的事情一多，多大的事见怪不怪了，连动用上百亿的贪官污吏都不当回事了。
当年动陈希同时,社会还啊一声.后来什么胡长清、什么成克杰、以至到了陈良宇这儿，中国的表情都无动于衷无所谓了，这还算事儿吗？但你要说2008一举消灭了贪官，中国甚至整个世界肯定得有动静。因为这绝对是新闻。
从陈希同到陈良宇，一些共产党人均位居高官，受党教育多年，为什么都这么胆大包天呢？除了缺失监督,笔者想起一句话：唯物主义者是无所畏惧的.不知用在他们身上合不合适？
为什么这么说呢？凡唯心主义者不是信佛就是信基督，佛讲因果报应，天堂地狱，讲善。上帝那儿也讲天堂，讲赎罪，讲爱。这些东西信长了，多少有点精神约束。但唯物主义者不信这些，因果报应，天堂地狱，约束不了他们。
这些唯物主义者们原来信得是共产主义，冷战结束，社会主义阵营一垮，中国的文化大革命和柬埔寨的“超大跃进”又一折腾，把个马克思主义折腾的是姥姥不亲舅舅不爱。共产主义信仰不仅对老百姓,对这些先锋队里的人也已失去约束.某种程度说，他们的位置使他们比老百姓更了解自己的内部情况。几十年的唯物主义灌输，使得他们又不可能放下信仰立即成佛，他们还怕什么呢？于是，这些唯物主义者们便无所畏惧了，彻底的唯物主义者便彻底的无所畏惧了！
来吧！思想再解放一点，胆子再大一点，还有什么顾忌的呢？这审计、纪检、反贪姓啥儿？不姓共吗？不是一家人吗？有进去的算什么？哪个爹妈不打孩子两把，糖你不是吃了吗？钱你不是花了吗？打两把也值了!轰轰烈烈进去，静静悄悄出来，照样住别墅，有吃有喝。
至于什么下地狱,什么善有善报、恶有恶报,老子不信那一套.今朝有酒今朝醉算什么？莫使金樽空对月算什么?应是莫使金樽空对色!权力耻中生,美人钱上来.
那么共产主义信仰缺失的这个问题,中央知不知道呢?如知道,用什么办法来加强这方面工作,使得几千万党员能有一种精神引导和约束呢?是三个代表的学习?是全体党员抄笔记?尤其是那些手握大权的高级干部,监督缺失,信仰缺失,还有什么能约束他们呢?中共这么庞大的干部队伍,中纪委管得过来吗?
也许有人会说:其实,不少干部也在偷偷信佛.但一些中共干部其中不乏高级干部的那种烧香磕头,抽签算命,是信佛吗?那是一种由唯物向唯心转身的最粗陋、也是最市俗的浅层次过渡.它根本算不上什么信仰,而是罪恶过后的一种怕.这时,从天空中传下来的话应该是:放下罪恶,立即成佛.但这些唯物主义者们想听到的是这样的话吗?
2008.6.11
评王兆山的“鬼”词
作为山东省作协副主席的王兆山,汶川大地震后,目睹了中国人的抗震救灾、目睹了胡总书记、温总理的灾区行、目睹了央视的义演、目睹了……一定是很激动. 因此,汶川大地震未及一个月后,写了两首词.其中一首笔者称其“鬼”词.拜读其词，笔者认为：兆山副主席的一系列目睹，应全部来自央视，而且他一定没去汶川灾区废墟前，因此，他听不到北川中学遇难的孩子家长们撕心裂肺的仰天长啸。他甚至连绵阳或成都都没到，否则，他绝然写不出这么有水平的东西。
请看王兆山的大作，并请大家屏住呼吸，细心品味，再和王副主席一起，一遍一遍大声朗颂其中最后三句吧！然后，你不会再悲哀了、不再难过了、不再撕心裂肺了，你会觉得心中豁然开朗。这次地震失去亲人的人们，北川中学失去孩子的家长们最好也跟着试试。
江城子·废墟下的自述
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
这首鬼词，最让人心里怦怦怒跳的是“纵做鬼，也幸福。”是“民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”
天那！还有这么配合的吗？竟然将自已幻想成废墟中的死难者，被倒塌的“豆腐渣”压成肢离破碎后，一不思自己瞬间离去的遗憾，二不思父母儿女现在何样，是否也遇难了或正在为自己痛哭，而是“纵做鬼，也幸福。”而是“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”这汶川人、北川人、映秀人，应该说四川人，这么有觉悟，这么爱奥运吗？
神说：天堂好。因此，兆山副主席不必担心，也不用盼。人间有的天堂也有，那地方别说电视，也许还有你不知道、没见过的传播工具。当然，它们可能不叫电视了。鸟巢里在干什么，六万九千余升入天堂的灵魂，也许不用看电视，就什么都看到了。
人在干，天在看。
兆山副主席写得这首词，他们就能看见，兆山同志信不？即然能躺在废墟的血肉堆里，写出这样前无古人也许后无来者的万古绝词，人鬼之间的信号接收能力一定是很强的！
当然，兆山附体的遇难者，一定也很有水平，也应该是一个党的文化工作者。有兴趣者，不妨考证一下，汶川地震死难者里，有无小有名气的作家，古诗词方面很有造诣，年龄应在50岁左右或更大些，如有，就是他了，级别不一样不要紧了。汶川、北川、映秀只有县文联、文化馆、文化站，哪个单位也供养不起一个省作协副主席的。
愿兆山写出更多类似作品，供人鬼两看。
汶川地震，天灾非人祸，这点上与上个世纪1960年代的三年大饥荒不同。甚至也与唐山大地震不一样。地震后，温总理、胡总书记，党政军民学，东西南北中，也确有令人激动、可圈可点的事迹。作为一个地方上的文化工作者，写点什么以抒内心所感，颂扬赞美一下执政党的一些进步都很正常。但即使这样，涉及到这样大的一个灾难，面对近十万人的死伤，写什么，怎么写，很重要了。
但再怎么写，也不该这么写！这很不合适。汶川大地震中失去亲人的人们泪水还没干呢，你就在这儿“纵做鬼，也幸福。”“民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”
王兆山去汶川当着灾民的面朗颂这首词试试，如果汶川人大声叫好，如果胡总书记、温总理倘若也看到了这首词，也大声叫好，大山立即辞去中国人国藉！而不是辞去什么中国作协会员，这个什么会你入进去才后悔己经有问题了。
当然，大山辞去中国人国藉，别的国家又去不了，同样有问题了！
至于王兆山的另一首同一题材的《钗头凤·川之吟》，什么“祸。祸。祸。”，不再多说了。
2008.6.14
材料引自 （
